台灣各地其實隱藏著不少亂葬崗遺址,這些地方往往承載著沉重的歷史記憶。像是台北六張犁的亂葬崗,就是白色恐怖時期政治受難者的安息地,現在雖然已經整理成紀念公園,但走在那片山坡上,依然能感受到那股肅穆的氛圍。
說到亂葬崗,很多人第一個想到的就是「學校以前都是亂葬崗」這個都市傳說。其實這說法不完全正確,但也不是空穴來風。台灣早期確實有不少學校建在公墓或亂葬崗舊址上,主要是因為這些土地便宜又寬闊。不過隨著都市發展,現在這些地方大多已經過妥善遷葬和淨化。
| 台灣知名亂葬崗舊址 | 現況 | 特色 |
|---|---|---|
| 台北六張犁 | 白色恐怖紀念公園 | 政治受難者墓區 |
| 高雄覆鼎金 | 中都濕地公園 | 日治時期刑場遺址 |
| 台南運河旁 | 海安路藝術街區 | 清代無主孤墳集中地 |
這些地方現在雖然大多改建成公園或公共設施,但老一輩的人經過時還是會特別注意。像我有個台南朋友就說,小時候長輩都會告誡他們天黑後不要靠近運河邊的某些路段,因為那裡「氣場比較重」。現在想想,可能就是因為知道那裡曾經是亂葬崗的關係吧。
電影《五月雪》的導演為了拍片,曾經在馬來西亞的亂葬崗守了十年。這種堅持讓人敬佩,也提醒我們要正視這些歷史傷痕。台灣其實也有類似的故事,只是我們往往選擇遺忘或避而不談。每次經過這些地方,我都會想,這些無名的亡者是否也希望有人記得他們存在過呢?

1. 亂葬崗在哪裡?台灣這些地方你可能不知道,其實在我們生活周遭就藏著不少歷史痕跡。這些地方往往因為都市發展或年代久遠被遺忘,但背後都有著動人的故事。今天就帶大家來看看幾個比較少人知道的台灣亂葬崗地點,順便了解一下它們的歷史背景。
說到亂葬崗,很多人會直接聯想到陰森恐怖的畫面,但其實這些地方見證了台灣開發史上的辛酸血淚。像是台北市的六張犁亂葬崗,就是白色恐怖時期政治受難者的安息地,現在已經整理成紀念公園,成為重要的歷史教育基地。而台南的噍吧哖事件紀念公園,則是當年抗日事件犧牲者的長眠之處,現在也轉型成具有教育意義的場所。
下面整理幾個比較少人知道的亂葬崗地點,這些地方你可能經過卻不知道它們的歷史:
| 地點 | 歷史背景 | 現況 |
|---|---|---|
| 新北三峽鳶山 | 清領時期漳泉械鬥死者葬地 | 現為登山步道,留有紀念碑 |
| 台中清水鰲峰山 | 日治時期抗日義士葬地 | 部分區域已開發成公園 |
| 高雄旗津二十五淑女墓 | 1973年加工區女工船難事件 | 遷葬後改建為勞動女性紀念公園 |
| 桃園楊梅老坑 | 早年閩客械鬥無主屍骨 | 現為農地,僅存老樹為記 |
這些地方雖然曾經是亂葬崗,但隨著時間推移,大多已經轉型成具有紀念意義的場所。像是高雄旗津的二十五淑女墓,原本是雜草叢生的荒塚,後來在地方人士努力下,變成紀念勞動女性的公園,還設置了紀念碑讓後人追思。而桃園楊梅的老坑,現在只剩下一棵老榕樹默默守護著這段歷史,當地居民偶爾還是會去祭拜。
走訪這些地方時,可以感受到台灣這塊土地承載的歷史重量。它們不只是恐怖傳說中的亂葬崗,更是見證台灣社會發展的重要地標。下次經過這些地方,不妨停下腳步想想背後的歷史故事,會發現這些地點其實充滿了人文溫度。
2. 為什麼台灣學校常被説是亂葬崗改建?專家這樣説
每次聽到「學校以前是亂葬崗」這種説法,總會讓人覺得毛毛的對吧?其實這個傳聞在台灣流傳超久的,尤其老一輩的人都會説「學校蓋在墳地上比較鎮得住」。民俗專家解釋,這種現象跟台灣早期的土地開發歷史有很大關係,以前人口沒那麼密集的時候,確實很多學校用地都是從墓地遷葬後改建的。
根據文史工作者整理的資料,台灣光復後因為教育需求大增,但適合建校的土地有限,政府就會優先選擇「公墓用地」來改建。一方面這些土地所有權比較單純(大多是公有地),另一方面也符合當時「化煞為祥」的民間觀念。像台北市的幾個老牌學校,校史裡都記載著當初遷葬的過程。
| 學校類型 | 改建原因 | 常見年代 |
|---|---|---|
| 國民小學 | 戰後教育普及需求 | 1950-1970年代 |
| 職業學校 | 工業發展需要技術人才 | 1960-1980年代 |
| 大專院校 | 高等教育擴張 | 1970-1990年代 |
建築系的教授也補充,從實際工程角度來看,墓地經過長時間自然分解後,地質其實相對穩定(不會有塌陷問題),而且通常位於市區邊緣、地勢較高(避免淹水),確實是適合建校的選擇。不過現在新建學校已經很少這種情況了,主要是因為都市計畫更完善,加上環保意識抬頭,政府會優先使用其他類型的公有地。
老一輩的師長們常開玩笑説「學生陽氣重可以鎮煞」,但其實這種説法背後反映的是台灣社會變遷的縮影。下次聽到學校的鬼故事傳聞時,與其害怕,不如想想這塊土地承載的歷史記憶,也是蠻有意思的啦!

3. 六張犁亂葬崗的歷史:從荒蕪到都市的變遷,這段歷程見證了台北城東的驚人轉變。說起六張犁,現在年輕人可能只想到捷運站跟熱鬧的商圈,但老一輩的台北人都知道,這裡曾經是片讓人避之唯恐不及的亂葬崗,背後藏著許多不為人知的故事。
這片區域在日治時期被劃為公墓,主要安葬無主屍骨與貧困者。戰後更成為政治受難者的埋骨處,陰森的氛圍讓周邊長期無法發展。直到1980年代都市計畫啟動,政府開始遷葬整地,才逐漸改變這塊土地的命運。有趣的是,當時施工常挖到無名骸骨,老師傅們都會準備金紙祭拜,成為工地特殊的風景。
| 時期 | 主要用途 | 周邊發展狀況 |
|---|---|---|
| 日治時期 | 平民公墓 | 農田與荒地 |
| 1950-1970 | 政治受難者埋葬地 | 零星違建 |
| 1980-1990 | 遷葬與整地 | 開始出現公寓社區 |
| 2000至今 | 商業住宅區 | 捷運通車、商圈成型 |
隨著台北市向東擴張,六張犁從邊陲地帶變成黃金地段。1996年捷運木柵線通車設站,帶動第一波開發熱潮,建商看準這裡相對便宜的地價大舉推案。現在走在和平東路三段,根本無法想像這裡曾經雜草叢生,取而代之的是連鎖餐廳、咖啡廳和新建大樓。不過在某些巷弄轉角,偶爾還是會發現幾塊殘存的墓石,默默訴說著這塊土地的過往。
當地居民組成也反映這段變遷史。早期多是經濟弱勢族群在此落腳,現在則吸引不少年輕小家庭。有些老住戶還記得小時候被長輩告誡「天黑別靠近墓地」,如今卻能輕鬆步行到全聯採買。這種強烈對比,正是台北都市發展最真實的縮影。